悠悠荒谬《晋书·王导传》“悠悠之谈宜绝智者之口”异

[18] 悠悠：荒谬。《晋书·王导传》：“悠悠之谈，宜绝智者之口。”异史氏说：闭门一笑，与佛家所讲究的顿悟时的状态有什么差别。大笑之后就能写出好文章，也是一件快事，何至于由此被除名呢？这样的学使，不是太荒谬了吗！

学师孙景夏 [19] ，往访友人。至其窗外，不闻人语，但闻笑声嗤然，顷刻数作。意其与人戏耳，入视，则居之独也，怪之。始大笑曰：“适无事，默温笑谈耳 [20] 。”[19] 孙景夏：孙瑚，字景夏，诸城人。顺治十四年丁酉（1657）举人，康熙四年（1665）任淄川教谕，升鳌山卫教授，江南泾县知县。蒲松龄有《邀孙学师景夏饮东阁小启》、《送孙广文先生景夏》等文。

[20] 默温笑谈：谓独自默念所闻或自己曾说之笑话趣谈。学师孙景夏，去拜访朋友。来到友人的窗外，听不见说话声，只听见“嗤嗤”的笑声，顷刻之间笑了几次。他猜想友人正在与人嬉戏，进屋一看，只有他一人在屋里，感到奇怪。友人这才大笑着说：“正闲着没事，就在心里温习了温习笑话。”

邑宫生，家畜一驴，性蹇劣。每途中逢徒步客，拱手谢曰：“适忙，不遑下骑 [21] ，勿罪。”言未已，驴已蹶然伏道上 [22] ，屡试不爽 [23] 。宫大惭恨，因与妻谋，使伪作客，己乃跨驴周于庭，向妻拱手，作遇客语。驴果伏，便以利锥毒刺之。适有友人相访，方欲款关 [24] ，闻宫言于内曰：“不遑下骑，勿罪。”少顷，又言之。心大怪异，叩扉问其故，以实告，相与捧腹 [25] 。

此二则，可附冷生之笑并传矣。[21] 不遑：不及，没有时间。遑，闲暇。