冠而不醴案行冠礼要先后向子加冠三次三次加冠毕要向受冠之子进醴

冠而不醴：案行冠礼要先后向子加冠三次，三次加冠毕，要向受冠之子进醴（一种甜酒），叫做行醴礼，或曰醴子。

彻馔而埽：馔，谓脯醢等，本来是为醴子准备的，现在既不醴子，则脯醢也都撤去不用。埽，谓埽除行冠礼之处，以示更新，而后即位哭。

冕、弁：谓冕服、弁服。

设奠：谓设奠于宗庙，这是因为以天子赐服为荣，故设奠以告祖，其具体礼仪不详。

有冠醮，无冠醴：案冠礼的正礼是向受冠者进醴，但冠礼还有一种变例，即进酒而不用醴，其礼仪较用醴为简，即所谓冠醮，而前者即所谓冠醴。

见伯父、叔父：这是以成人之礼与他们相见，表示自己已成人。曾子问道：“将为子举行冠礼，冠者来到，主人与冠者行揖让之礼而进入庙门，这时主人忽然听说有齐衰或大功的丧事，该怎样处理？”孔子说：“如果是同门中的丧事，就废止冠礼；如果不是同门中人的丧事，那么冠者就只向子加冠而不向子进醴，并将馔具撤去，把地面打扫干净，然后各自就位而哭。如果冠者尚未到来〔而主人听说了丧事〕，就废止冠礼。如果将为子举行冠礼而尚未到预定的日期，而有了齐衰、大功或小功的丧事，到时就穿着丧服举行冠礼。”曾子问：“除丧之后不再改行一次冠礼吗？”孔子说：“如果天子在太庙中赐给诸侯、大夫有冕服或弁服，受赐回来后在太庙设奠祭以告祖，然后穿上天子所赐之服，这时可以举行醮冠之礼，而不再举行醴冠。父亲死了而举行冠礼，加冠之后，就在祢庙中清扫地面而告祭亡父，告祭之后再行见伯父、叔父之礼，而后酬劳冠者。”

曾子问曰：“祭如之何则不行旅酬之事矣 ？”孔子曰：“闻之小祥者 ，主人练祭而不旅，奠酬于宾，宾弗举 ，礼也。昔者鲁昭公练而举酬行旅 ，非礼也。孝公大祥 ，奠酬弗举，亦非礼也 。”旅酬：旅，众。向人劝酒曰酬。凡祭祀或燕饮之礼，参加者按照地位的尊卑，从尊者开始，往下依次递相劝酒（或曰进酬酒），是谓旅酬。

小祥：人死一周年的祭名。又称练祭，因主人戴练冠而祭，故名。练冠，谓用加灰捶洗得较白的布做的冠。