其一说“国法废弃天下分崩离析生民憔悴不堪人才颠沛流离战乱盗匪

其一说：“国法废弃，天下分崩离析，生民憔悴不堪，人才颠沛流离，战乱盗匪交加，城镇空无居民，风尘战火，遍布大地，自从夏、商、周三代以来，大乱到极点时，也没有像现在这么严重。鄙臣吴质才志浅薄，处世无方，受乡土观念局限，未能奋翮远游，只得为曹氏办事，投身军旅，远处黄河以北。前往贵国的道路被隔绝了，虽然瞻望大王的风范，仰慕大王的德义，想要托身于顺应天命的吴国，苦于没有机缘，能够施展我的志向。每次有信使往来，私下打听吴国的民风教化，顶礼膜拜地听说陛下道德可比天地，光明如同日月，神武姿仪，受之于天，颁布并反复申明政教法令，流传并感化到了万里之外，长江以南，家家户户都受到皇恩普照。英雄豪杰，上进之士，没有不发自肺腑地歌颂陛下，乐于归附陛下的。今年六月底，恭谨地听说在那个大吉大利的日子，黄龙显现而皇帝即位，弘扬崇高道义，整理统一政治纲领，将要让劫后余生的百姓，仰见真正的君主。昔日武王伐纣，殷民倒戈一击；高祖诛杀项羽，使他陷入四面楚歌。跟今日的魏主相比，还不能够比喻得恰当。卑臣吴质不胜宏博大愿，谨派亲信同郡人黄定恭谨地前来奉上表文，并委托办理降吴事宜，趁着这个机会求得通达，我所要说的，载列如下。”

其二曰：“昔伊尹去夏入商，陈平委楚归汉，书功竹帛，遗名后世，世主不谓之背诞者，以为知天命也。臣昔为曹氏所见交接，外托君臣，内如骨肉，恩义绸缪，有合无离，遂受偏方之任，总河北之军。当此之时，志望高大，永与曹氏同死俱生，惟恐功之不建，事之不成耳。及曹氏之亡，后嗣继立，幼冲统政，谗言弥兴。同侪者以势相害，异趣者得间其言，而臣受性简略，素不下人，视彼数子，意实迫之，此亦臣之过也。遂为邪议所见构会，招致猜疑，诬臣欲叛。虽识真者保明其心，世乱谗胜，余嫌犹在，常惧一旦横受无辜，忧心孔疚，如履冰炭。昔乐毅为燕昭王立功于齐，惠王即位，疑夺其任，遂去燕之赵，休烈不亏。彼岂欲二三其德，盖畏功名不建，而惧祸之将及也。昔遣魏郡周光以贾贩为名，托叛南诣，宣达密计。时以仓卒，未敢便有章表，使光口传而已。以为天下大归可见，天意所在，非吴复谁？此方之民，思为臣妾，延颈举踵，惟恐兵来之迟耳。若使圣恩少加信纳，当以河北承望王师，款心赤实，天日是鉴。而光去经年，不闻咳唾，未审此意竟得达不？瞻望长叹，日月以几，鲁望高子，何足以喻！又臣今日见待稍薄，苍蝇之声，绵绵不绝，必受此祸，迟速事耳。臣私度陛下未垂明慰者，必以臣质贯穿仁义之道，不行若此之事，谓光所传，多虚少实，或谓此中有他消息，不知臣质构谗见疑，恐受大害也。且臣质若有罪之日，自当奔赴鼎镬，束身待罪，此盖人臣之宜也。今日无罪，横见谮毁，将有商鞅、白起之祸。寻惟事势，去亦宜也。死而弗义，不去何为！乐毅之出，吴起之走，君子伤其不遇，未有非之者也。愿陛下推古况今，不疑怪于臣质也。又念人臣获罪，当如伍员奉己自效，不当徼幸因事为利。然今与古，厥势不同，南北悠远，江湖隔绝，自不举事，何得济免！是以忘志士之节，而思立功之义也。且臣质又以曹氏之嗣，非天命所在，政弱刑乱，柄夺于臣，诸将专威于外，各自为政，莫或同心，士卒衰耗，帑藏空虚，纲纪毁废，上下并昏，想前后数得降叛，具闻此问。兼弱攻昧，宜应天时，此实陛下进取之秋，是以区区敢献其计。今若内兵淮、泗，据有下邳，荆、扬二州，闻声响应，臣从河北席卷而南，形势一连，根牙永固。关西之兵系于所卫，青、徐二州不敢徹守，许、洛余兵众不满万，谁能来东与陛下争者？此诚千载一会之期，可不深思而熟计乎！及臣所在，既自多马，加以羌胡常以三四月中美草时，驱马来出，隐度今者，可得三千余匹。陛下出军，当投此时，多将骑士来就马耳。此皆先定所一二知。凡两军不能相究虚实，今此间实羸，易可克定，陛下举动，应者必多。上定洪业，使普天一统，下令臣质建非常之功，此乃天也。若不见纳，此亦天也。愿陛下思之，不复多陈。”

其二说：“昔日伊尹离开夏桀归于商汤，陈平抛弃楚霸王归附汉王，功绩载入史册，美名流传后世，君主之所以不认为他们背叛，是因为他们懂得顺应天命啊。我从前被曹氏信任，对外虽称君臣，实际上如同骨肉，恩义缠绵，心意投合，于是接受特别重要的任务，统率黄河以北的各路军队。这个时候，我志向高大，发誓永远要与曹氏同死共生，只担心不能建立功勋，不能成就事业。到曹丕去世，他的后代继承王位，年幼君主管理国政，诬陷之言到处兴起。同辈的官僚凭着权势互相加害，志趣不合的人趁机挑拨离间，而我生性质朴，疏于结交，从不巴结讨好他人，看那几个谗谄之臣，确实是想要迫害我，这就是我的所谓的过错！终于被人以不实之辞罗列构成为罪状，招来猜疑，诬告说我想叛国投敌。即使知道真相的人担保认为我决不会反叛，但在混乱的时代总是谗谄之人取胜，于是我反叛的嫌疑依然存在，经常担心忽然间飞来横祸，忧虑之心十分痛苦，像是踩在薄冰、火炭上。昔日乐毅帮燕昭王讨伐齐国，建立战功，燕惠王即位后，乐毅疑心惠王会夺去他的官职，于是离开燕国前往赵国，伟大的功业不曾损害。他难道是想要德行不专一吗？只是害怕功名不能建立，而灾祸将要降临啊。昔日我差遣魏郡人周光以贩卖货物为名，南来商谈投降事宜，传达我的秘密计划。当时因为时间仓促，不敢冒昧呈奏表章，让周光口头禀告而已。我认为天下人心归顺陛下的大趋势是很明显的，天意所在，不由吴国统一天下又由谁呢？北方的人民，期待做您的臣民，伸着脖子踮起脚跟盼望，只担心您的军队来晚了呢。如果陛下能够稍许相信并采纳我的建议，我一定拿黄河以北的土地来迎接您的军队，虚心诚意，皇天白日作证。然而周光离开我去贵国已有一年，没有回音，不知这番心意究竟转达到了没有？抬头远望吴国长声叹息，圣主的态度我长期难以知晓，鲁国人盼望高子的迫切心情，哪能与我此刻的心情相比！加上我现在越来越不被看重，谗佞小人的诬陷之言，绵绵不断，我定会遭受它们带来的灾祸，或迟或早罢了。我私下估量陛下没有赐予明确旨意的原因，一定是认为我吴质一贯奉守仁义，不会做这种投降的事，认为周光传达的话，虚多实少，或许又觉得这其中另有其他缘故，却不知道我吴质被诬陷，受疑忌，恐怕将要遭受大祸啊。况且我吴质如果有一天真犯了罪，自己定会奔赴鼎镬，捆束自己等候惩处，这也是作为人臣应该做的呀。如今没有犯罪，却横遭诬陷，将遭受商鞅、白起那样的灾祸。寻思这样的形势，现在离开也是应当的。死而不义，不离开又干什么！乐毅出走，吴起逃亡，懂情理的人都慨叹他们是不遇明君，没有非议他们的人。希望陛下推考过去，对比今世，不怀疑、怪罪我吴质。又考虑人臣有罪，应当像伍员那样自杀献命，不应当侥幸依靠时局变化获益。然而今世与往古，其形势是不同的，南北相距遥远，江河湖泊阻隔，如果自己不起事，怎么能成就一番功名事业，免除灾祸呢！因此抛开所谓志士的节操，而思考建立功名的大义。况且我吴质还认为曹氏的后继者，没有天命庇佑的迹象。国政衰败国力削弱，刑罚悖乱，国家大权被朝臣侵夺，许多将领在地方上作威作福，各自为政，没有哪一个是同心的，士卒减少，国库空虚，纲常法纪都毁坏废弃了，皇上群臣都昏庸腐败，料想您先后多次接纳我方的降附人员，已完全了解这边的情况，兼并弱小攻击昏乱，应当顺应天时，这个时候确实是陛下进攻曹氏的好时机了，因此微臣献上自己的计谋。现在如果进军淮河、泗水，占据下邳，荆州、扬州就将闻声响应，我从黄河北边再席卷南下，有利的局势连接，统一称雄的基业就永远牢固了。关西的军队被束缚在戍守之地，青州和徐州的守军又不敢撤离守卫地点，许昌、洛阳余下的兵员数目不足万人，哪个能够东进与陛下争雄呢？这的确是千载一遇的良机，能不深思而熟虑吗！至于臣所管辖的地域，本来就有许多马匹，加上羌人胡人常常在三四月间青草丰盛时，驱马出来放牧，目前推算一下，可以夺取三千多匹。陛下出师，应当趁这个时机，多率领骑士来夺取马好了。这都是预先能料定的一些情况。凡两军作战，不能相互让对方探明虚实，如今这边确实虚弱，容易攻克。陛下出兵，响应的人一定很多。这样您能奠定帝业，使天下统一；也能使我吴质建立伟大的功绩，这实在是天意啊。如果我的计划不被采纳，这也是天命了。希望陛下三思，我不再多陈说了。”

其三曰：“昔许子远舍袁就曹，规画计较，应见纳受，遂破袁军，以定曹业。向使曹氏不信子远，怀疑犹豫，不决于心，则今天下袁氏有也。愿陛下思之。间闻界上将阎浮、赵楫欲归大化，唱和不速，以取破亡。今臣款款，远授其命，若复怀疑，不时举动，令臣孤绝，受此厚祸，即恐天下雄夫烈士欲立功者，不敢复托命陛下矣。愿陛下思之。皇天后土，实闻其言。”此文既流行，而质已入为侍中矣。

其三说：“从前许子远离开袁绍而投奔曹操，他的计策谋略，得到曹操的采纳接受。终于击破袁绍的军队，奠定了曹氏基业。假使曹操不相信许子远，心怀疑虑犹豫，做不出正确的决断，那么现在的天下就是袁氏所有了。希望陛下考虑这件事。近来听说边境上的将领阎浮、赵楫想要归降吴国，因联络呼应不及时，以致失败。现在我真心诚意，远隔千山万水把身家性命托付给您，如果还要怀疑，不及时发兵，使我孤立无援，遭受大祸，那么恐怕天下英雄志士中想要建立功业的人，不敢再把性命托付给陛下了。请陛下考虑。天地神灵，的确听到我的心声了。”这些文告流传开来以后，吴质已经入朝担任侍中了。

二年，青州人隐蕃归吴，上书曰：“臣闻纣为无道，微子先出；高祖宽明，陈平先入。臣年二十二，委弃封域，归命有道，赖蒙天灵，得自全致。臣至止有日，而主者同之降人，未见精别，使臣微言妙旨，不得上达。于邑三叹，易惟其已。谨诣阙拜章，乞蒙引见。”权即召入。蕃谢答问，及陈时务，甚有辞观。综时侍坐，权问何如，综对曰：“蕃上书，大语有似东方朔，巧捷诡辩有似祢衡，而才皆不及。”权又问可堪何官，综对曰：“未可以治民，且试以都辇小职。”权以蕃盛论刑狱，用为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普称蕃有王佐之才，普尤与之亲善，常怨叹其屈。后蕃谋叛，事觉伏诛， 普见责自杀。据禁止，历时乃解。拜综偏将军，兼左执法，领辞讼。辽东之事，辅吴将军张昭以谏权言辞切至，权亦大怒，其和协彼此，使之无隙，综有力焉。

黄龙二年，青州人隐蕃归顺吴国，呈上书文说：“我听说商纣王是个无道的暴君，微子最先离他出走；汉高祖宽仁贤明，陈平率先投奔。我二十二岁，放弃领地，来投靠德义之君，幸赖天地神灵，能够使自身安全地到来。我来到吴国已有一段日子了，但主管归顺者的官员将我等同于一般的归顺者，没有区别，致使我深刻阐述政务的见解，不能往上传达。呜呼叹息，何日才是尽头！谨此前来皇宫拜见并呈递奏章，请求蒙恩召引见。”孙权即刻召隐蕃入见。隐蕃致谢并回答孙权提出的问题，趁机陈述政见，很有文采风度。胡综当时陪从在座，孙权问他有何看法，胡综答道：“隐蕃所呈书文，言辞夸饰有些像东方朔，乖巧敏捷善于诡辩有些像祢衡，才智却赶不上这两个人。”孙权又问可以胜任什么官，胡综回答道：“不能让他治理民众，暂且试着给他在京都安置个小职务。”孙权因为隐蕃大谈刑狱，任命他为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普称赞隐蕃具备辅佐帝王的才干，郝普尤其与他亲近友善，常常埋怨叹息隐蕃受了委屈。后来隐蕃图谋反叛，事情被察觉后被处死，郝普被责问而自杀。朱据被拘禁，过了一段时日才开释。孙权任命胡综为偏将军，兼任左执法，主管诉讼。为了辽东的事，辅吴将军张昭因为劝谏孙权时言辞深切激越，孙权也非常愤怒了，那次调解君臣矛盾，使得二人没存仇怨，胡综是最得力的人。

性嗜酒，酒后欢呼极意，或推引杯觞，搏击左右。权爱其才，弗之责也。

胡综生性特别喜欢喝酒，酒后狂呼放纵，有时举杯碰盏，抓打周围的人。孙权爱惜他的才干，并不责怪他。