“道不可以一体说”六句大道不可以一种物体来说明大德不可以一个
“道不可以一体说”六句:大道不可以一种物体来说明,大德不可以一个方面来期待。养育万物而不是为了“仁”的名号,规范众人的行为不是为了“德”的名称。宁静平淡,与他物没有界限,这种境界谁又能知道他的具体名称呢?一体,一律。一方,一种。无德而称:谓德高难以形容。《后汉书·黄宪传论》:“士君子见之者,靡不服深远,去玼吝。将以道周性全,无德而称乎?”李贤注:“道周备,性全一。无德而称,言其德大无能名焉。”具体
“道不可以一体说”六句:大道不可以一种物体来说明,大德不可以一个方面来期待。养育万物而不是为了“仁”的名号,规范众人的行为不是为了“德”的名称。宁静平淡,与他物没有界限,这种境界谁又能知道他的具体名称呢?一体,一律。一方,一种。
无德而称:谓德高难以形容。《后汉书·黄宪传论》:“士君子见之者,靡不服深远,去玼吝。将以道周性全,无德而称乎?”李贤注:“道周备,性全一。无德而称,言其德大无能名焉。”
具体而微:总体上各种品德都已具备而发展程度还不高。《孟子·公孙丑上》:“子夏、子游、子张皆有圣人之一体;冉牛、闵子、颜渊,则具体而微。”赵岐注:“体者,四肢股肱也……具体者,四肢皆具。微,小也。”
一至:在一方面的才能比较完善。
小雅之质:相当于小雅。质,相当,对等。《礼记·聘义》:“介绍而传命,君子于其所尊弗敢质,敬之至也。”郑玄注:“质,谓正自相当。”
徒:只有。
一征:九征之中的一征。依似:似是而非。
“纯讦似直而非直”二句:一味地攻击别人的短处,好像是正直但并非正直,一味地放荡不羁,好像是通达但并非通达。
间杂:某些方面有才,某些方面无德。
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